此句摘自《菜根譚》。口是心靈的大門，假如大門防守不嚴(yán)，內(nèi)中機(jī)密就會全部泄露；意志是心的雙腳，意志不堅定，就可能會像跛腳一般走入邪路。人的意見、秘密、想法都是從嘴里說出去的，但并不是所有的事情都要脫口而出，有些事情留在自己心里就可以了。《周易》講“吉人之辭寡，躁人之辭多?！庇屑轮耍灾獮樯撇蛔?，非不得已不講話；急躁之人，急于自售，所以話說得多。禍從口出，該說的說，不該說的不要亂說。
此句摘自《格言聯(lián)璧》。一個人靜坐時應(yīng)該經(jīng)常想想自己的過錯，與人閑談時不要談?wù)搫e人的是非。每個人都有自己的事情，都有自己的秘密隱私，不要把別人的是非、隱私當(dāng)做聊天內(nèi)容，人與人之間要學(xué)會相互尊重。交淺言深是大忌，在不議論不談?wù)搫e人的私事時，也不要把自己的事情到處亂說，不要給別人留下一種隨便、不靠譜的印象。
此句摘自《瑯琊王氏家規(guī)》。中國古代頂級門閥士族“瑯琊王氏”在1700多年間出了36個皇后、36個駙馬、35個宰相，這與其家規(guī)家風(fēng)有莫大的聯(lián)系。“言宜慢，心宜善”，寥寥數(shù)字家規(guī)，足見有話慢慢說的智慧。尤其在遇到急事時，話更要慢慢說。因為越急，越可能說的前言不搭后語和不得體，容易誤事，也容易讓人覺得你沖動不穩(wěn)重。急事慢慢說，才能把事處理地更好，才能給人留下遇事不亂、成熟穩(wěn)重、可堪信任的印象。
此句摘自《詩經(jīng)·大雅》。白圭的斑點(diǎn)可以磨掉，而說出口的錯誤無法挽回，這是強(qiáng)調(diào)慎言以避免失言。古人常說，君子“謹(jǐn)言慎行”。不要夸夸其談，為了顯示自己而胡編亂造，隨意開口。對于一件事，如果沒有十足的把握，千萬不要亂說。一旦被揪住錯誤，將無可挽回，甚至這種失誤會被無限放大，不然很容易遭受禍患。
沒有輪到自己講話就越位搶話，是浮躁；該自己說話時卻不說，是隱瞞；不察言觀色、觀察環(huán)境氛圍而貿(mào)然講話，是盲目。在恰當(dāng)?shù)臅r候說話，才會不招致別人的討厭。說話有道，我們要注意說話的對象、場合、身份，“可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言”，和可以說話的人設(shè)防不說話，這就錯失了人才；不可與他談的話卻與他談了，這就是說錯了話。
此句摘自《莊子?齊物論》。最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服；那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。言與行是人主體活動的兩種方式，而語言又是與人溝通交流的最直接方法。對于說話，《莊子·齊物論》中還有一句“大辯不言”，其意說的是真正有才、善于辯論的人，并不會通過多說話以顯示自己。是非以不辯為解脫，利刃用糜套以藏鋒，而真正有大智慧的人從不會讓自己思想的深度被過多的饒舌所遮蔽。所以，如果開口有的時候是一種機(jī)智，那么適時地選擇沉默則是一種更具睿意的成熟。
此句摘自《禮記》。有德行的人謹(jǐn)慎說話，注重干實(shí)事，說到做到；品德低下的人妄言妄語，搶先說大話，說到做不到。人們常說“小人話雜而虛，君子話簡而實(shí)”，老子也說“輕諾必寡信”，他說：“信言不美，美言不信。善言不辯，辯言不善”。巧辯和飾美會傷害言語的真實(shí)和誠信，不是正道所為?！皩?shí)干勝于雄辯”，任何真理都不是由論辯和互相詰難而生的，欲要達(dá)到目標(biāo)和求知，就要做到實(shí)干，就如詞人陸游所說：“絕知此事要躬行”，有志之人要謹(jǐn)記于心。
言語上減少過失，行為上減少悔恨，多聞多見，慎言慎行，成功將不遠(yuǎn)矣。對一件事知道得最多的，往往是那個不露聲色的人。智者往往深藏不露，寡言少語。智者，思而后言；愚者，先言而后思。說話出自天性，慎言出自智慧。慎言是談話的最高藝術(shù)。保持慎言，通常是最聰明的策略。我們可能被多言傷害，但不會被寡言傷害，故智者寡言。寡言，就是只說必要的。智慧由聽而得，悔恨由說而生。我們因說話所樹立的敵人，遠(yuǎn)比因做事所結(jié)交的朋友要來得多。
此句摘自《菜根譚》?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人把牙尖嘴利的“損人”當(dāng)作“幽默”，把嘲弄別人看作“真性情”，你若是因此不高興，就說你“開不起玩笑”。其實(shí)損人跟幽默一點(diǎn)關(guān)系也沒有。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。言語上的“抖機(jī)靈”看似顯示出你的機(jī)智，但其實(shí)是將你情商低的一面暴露到大家面前。一個嘴上不饒人，喜歡在嘴上占便宜的人，一定是個自私自利的人。損人的話要少說，對人要和善一點(diǎn)。
長者沒有談及的事，不要主動提及；與尊長談話時，應(yīng)該由尊長主導(dǎo)話題，這樣才能體現(xiàn)出自己的謙虛以及對尊長的尊重，更容易得到尊長的認(rèn)可、喜愛和器重。
